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小雅·裳裳者华

未知 / 张孝友

禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
回首迩结灵,倾眸亲曜罗。豁落制六天,流铃威百魔。
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。


小雅·裳裳者华拼音解释:

chan zi chu xin yi qi duan .qiu feng mo shang shao ling yuan ..
mang ren chang wu wu .na ken pa zai yang .wei tan yin yi ye .ci bei shi kan shang .
qian cheng bu shao nan fei yan .liao ji xin shi wei suo si ..
.shan xiong xin si wo .an gu yi nan jiao .bu jian huan xiang yi .lai wei tian ji liao .
ying shi yuan xu bie .qi xin qu bu wang .huan jiang lu ju shi .chen fa fan gui hang ..
.xiang gong jing wen fu jing wu .chang shi hao jin jian hao gu .
ming ming hong gu zi .shu chi kan cang min .can kou jin song jiao .xi xing e biao chen .
hui shou er jie ling .qing mou qin yao luo .huo luo zhi liu tian .liu ling wei bai mo .
.chun sheng ruo xie shui .yu hou man liu tong .fang cao xing wu jin .qing yuan qu bu qiong .
zi ru bai yu ke jie yuan .zai pei quan lai zhong gong tu .guan gai xu ping shang gu quan .
dong yu dai chao xue .qi lai zi san huang .ji sheng gu wei lei .jing shi zeng bai wang .
.zhuo zhuo ye zhong hua .xia wei chun you fang .ming ming tian shang yue .chan que yuan fu guang .
chun guang ai ai hu yi mu .zhu ren gang di bu fang qu ..
zhi jun jiu ji chi tang meng .qian wo fang si bian dong lai .
zhong mei reng luo lie .qun ying yi gu jin .ye zhi sheng si fen .na de bu shang xin .
jiang hua hong bai li ti ying .ye wu zheng zhan shi kan wang .shan you lou tai nuan hao xing .

译文及注释

译文
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
倚靠在山崖傍边,极目四面八方,天地悠然。
《白梅》王冕 古诗生长在有(you)冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
  齐国有个人和一妻一妾共同生活。丈(zhang)夫每次外出,都(说)是吃饱喝足才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人,(他就说)都是有钱有地位的人。妻子对妾说:“丈夫(每次)出去,都是酒醉饭饱才回家,问是谁跟他在一起吃喝,都是有钱有地位的人。可是,从来也不曾见有显贵体面的人到家里来。我要暗中看看他到底去什么地方。”
  张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
《风雨》佚名 古诗交加昏天地,窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心里怎能不欢喜。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
我经常想起漫游西湖, 整天站在楼台上,扶栏远眺那湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡远的号色。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,和他子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以(yi)相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
  我说:从前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
围墙里面,有一位少女正(zheng)在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职(zhi)责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
寒风飘飘,冷雨潇潇,就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀,伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫,渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
  现在魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭,取出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏,一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!

注释
致酒:劝酒。
⑽槛:栏杆。语出唐代诗人王勃的《滕王阁诗》中的名句:“阁中帝子今何在,槛外长江空自流。”
③林樾(yuè):指道旁成阴的树。
休畅:吉祥顺利。休,美。畅,通。
⑸速:招,致。狱:案件、官司。
⑵凤髻:状如凤凰的发型。金泥带:金色地彩带。

赏析

  次两句“上有愁思妇,悲叹有余哀”运用了“赋”的表达方法,承接上两句直接点出该诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。因为思念良人而不得见,甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法,即“赋”的表达方法。
  2.隐柔隐秀。李商隐一生由于沉沦使府,寄人篱下,在与命运的抗争中屡遭失败,所以在心理定势上,他以微细为美,以弱小为美,以阴柔为美。他写花为“落花”,写荷是“枯荷”,写牡丹则“为雨所败”,写梅花则“定在天涯”,写《石榴》李商隐 古诗也是“断无消息”。此诗前两句歌颂《石榴》李商隐 古诗的纯洁美丽,读来春风扑面,可是后面又紧接着叹息人间红颜易逝。如同稿衣少女,即使有些许欢愉,亦不过是拈花微笑,即使艳若桃李,亦难敌风刀雨剑。红颜易老,旧梦难留。“碧桃红颊一千年”,道出了诗人的梦幻与渴望。
  第二首:月夜对歌
  全诗写西行途中因“见”而“思”的一个(yi ge)片断,看来很偶然,但出于诗人内心情思十分深厚,任何事物部可以触发它;而每经触发,它都会十分强烈地奔泻出来,因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然,不假修饰,是从诗人心中流出,显得极为真挚深沉。
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  作此诗时,是苏轼去世前两个月,作者已年逾花甲,堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生,几起几落,失意坎坷,纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气,也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌,自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定,抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。如果仅限于“入乎其内。的抒写人生的苦闷,苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡(dong po)老”。他不会,也不屑在哀愁中沉沦。且看后两句“问汝平生功业,黄州惠州儋州:”一反忧伤情调,以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁,自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业,不在做礼部尚书或祠部员外郎时,更不在阀州、徐州、密州(作者曾在此三地作过知府)。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”,然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢,坎坷也罢,他却丝毫不减豪放本色,真是不可救药的浪漫。末两句,语带诙谐,有自我调侃的意味,却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。
  元稹的这首《《行宫》元稹 古诗》是一首抒发盛衰之感的诗,这首短小精悍的五绝具有深邃的意境,富有隽永的诗味,倾诉了宫女无穷的哀怨之情,寄托了诗人深沉的盛衰之感。
  这是两首爱情叙事诗。第一首诗对商妇的各个生活阶段,通过生动具体的生活侧面的描绘,在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象,进行典型的概括,开头的六句,婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句,又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中,更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪,诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句,通过节气变化和不同景物的描写,将一个思念远行丈夫的少妇形象,鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句,写男女儿童天真无邪的游戏动作,活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁,千唤不一回”,写女子初结婚时的羞怯,非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化,而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹,一一生绿苔”,“八月胡蝶黄,双飞西园草”,通过具体的景物描写,展示了思妇内心世界深邃的感情活动,深刻动人。
  “肥男有母送,瘦男独伶俜。白水暮东流,青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了,于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情,把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料,而且有母亲在送行。中男年幼,当然不可能有妻子。之所以父亲不来,是因为前面说过“县小更无丁”,有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意,正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹,加上“独伶俜”三字,更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦,但却茫然而无法倾诉,这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久,只觉天已黄昏了,白水在暮色中无语东流,青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后,哭声仍然在耳,仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实,使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间,在行文与感情的发展上起着过渡作用。
  莺莺再也无法沉默了,刚才筵席上被压抑的情感此时一下子释放了出来——用泪。莺莺“把酒”向张生告别。她有太多的话想说,却又不能在这即将分别的瞬间全部倾吐出来,一时语塞的莺莺有的就是泪。一个“哭”字确实胜过千言万语。“哭”中甚至有些绝望的成分,“知他今宵宿在那里?有梦也难寻觅。”莺莺觉得自己剩下的只有梦,她寄希望在梦中与张生相见。果然,下一折戏(第四折)就写了莺莺做梦追张生到草桥店要与其一起上京的情节。然而,一贯知书达理的大家闺秀,对即将远行的丈夫,确实是不能“一个'哭'字了得”,如此岂不太“低俗”了。所以当莺莺心情平静下来时便有殷殷的嘱托。尤其“五煞”曲词的嘱托,说得多么一往情深!情意切切,让人不忍卒读。此时的莺莺,她是那么地软弱、孤独、无助、温柔又伤感,让人挥之不去。
  接着“赤焰烧虏云,炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”,既表示其空间的高远,又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰,却能燃烧那远天的云朵,灼烫的气浪蒸热了广漠(guang mo)的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间,以烘托其热力威猛之势,联想合理,夸张恰到好处,炼字精当,意韵喻长。尤其是一个“烧”字,将火山烈焰指向虏云;一个“蒸”字,使火焰山热气威及远塞,由低向高,由近及远,顺着火焰山热力的漫延,形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张,并非不着边际地虚叹,而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里,诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻,而是从远处的“赤焰”和“炎氛”,“虏云”和“塞空”着眼,以山比军、以热喻威,使诗歌饱含深广的意境。
  诗的后两句笔锋陡地一转,转为述其志:“但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。”《病牛》李纲 古诗劳苦功高,筋疲力尽,却无人怜惜,但它没有怨天尤人,更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将《病牛》李纲 古诗与“众生”联系起来写,以“但得”与“不辞”对举,强烈地抒发了《病牛》李纲 古诗不辞羸病,一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语,既指夕阳,又象征《病牛》李纲 古诗的晚年,它与“卧”等词语相结合,有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。

创作背景

  作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》,观词题意,与这首词所说的时间(元宵前后)、欢迎宴的地点:舟上设宴(“接宴”)皆相吻合,可见两首词作于同一时间。

  

张孝友( 未知 )

收录诗词 (4236)
简 介

张孝友 张孝友,金堂(今四川金堂西南)人。高宗绍兴十六年(一一四六)特奏名(清嘉庆《金堂县志》卷五)。

大雅·凫鹥 / 虞文斌

"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
"秋月圆如镜, ——王步兵
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。


晏子不死君难 / 旭怡

吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。


周颂·赉 / 公孙冉

午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
"时事懒言多忌讳,野吟无主若纵横。
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,


早秋三首·其一 / 宇听莲

默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"


湘妃怨·夜来雨横与风狂 / 宗政又珍

"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,


琐窗寒·寒食 / 奕雨凝

愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"


大雅·灵台 / 次倍幔

"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
朝宗动归心,万里思鸿途。"
不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
旧宠悲秋扇,新恩寄早春。聊题一片叶,将寄接流人。
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,


行路难·缚虎手 / 甲癸丑

北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。


去者日以疏 / 忻甲寅

"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
贪将到处士,放醉乌家亭。"
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"


陌上花三首 / 公孙鸿朗

品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。